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种植牙告别“万元时代” 多地公布种植牙集采目标价格******
多地公布种植牙集采落地日期和目标价格
最高不超4500元 种植牙告别“万元时代”
“万元种植牙”时代将落幕。北京青年报记者2月2日了解到 ，近日河南 、安徽等多省医保局发布通知，公布种植牙集采落地日期和目标价格等。其中，湖南、河北等省更 是已经于1月31日执行了种植牙 的目标价格。
多地开始实施“种牙价格调控”
河南发布通知 ，明确自2023年2月10日起 ，单颗常规种植牙医疗服务价格全流程调控目标为4300元 ，单颗常规种植全流程费用不高于调控目标的97% 。此外 ，广东省医保局也提出将单颗常规种植牙按照“诊查检查+种植体植入+牙冠置入” 的医疗服务价格实施整体调控，全流程收费调整为政府指导价 ，最高价不超过4500元 ，其中粤东、粤西和粤北12个地市最高价不超过4300元 。
而湖南省、河北省则已经于1月31日开始实施了“种牙价格调控” 。其中 ，湖南省三级公立医疗机构单颗常规种植牙全流程医疗服务及药品总费用不超过4300元 。河北省确定省级公立医疗机构调控目标为4300元 。
安徽则将总费用控制在了4280元 。根据安徽省发布通知，该省属三级公立医疗机构单颗常规种植牙全流程医疗服务及药品总费用不超过4280元 ，包含种植全过程 的诊察费 、生化检验、影像检查费 、种植体植入费、牙冠置入费 、麻醉费等，不包括拔牙、牙周洁治、根管治疗 、植骨 、软组织移植、即刻种植和即刻修复加收 、颅颌面部种植体植入加收 、临时冠修复植入、种植体系统及冠(义齿)费用 。
收费名目透明化挤掉价格泡沫
北青报记者了解到，此前《国家医疗保障局关于开展口腔种植医疗服务收费和耗材价格专项治理的通知》。在专项治理通知中，曾经名目众多 的种植牙收费渐渐规范化 、透明化 。通过专项治理 ，种植牙行业逐步实现更好评价 、更好计价 、更好监督 的“阳光医疗”模式；医疗机构也走上了通过透明价格、规范管理 、良好口碑等实现高质量发展 的路径。该通知明确一颗种植牙 的费用分为三个部分，即种植体耗材 、牙冠耗材和医疗服务费用。国家医保局通过对公立医院设定调控目标，引导市场收取医疗服务费不超过4500元/颗 。
收费名目的透明化，挤掉了因获客竞争等市场行为带来的价格泡沫。
带量采购 破解“种牙贵”
今年1月11日，在四川开标 的种植体系统集中带量采购 ， 是破解“种牙贵” 的又一举措。这次被称为“史上最难” 的集采最终平稳落地，平均中选价格降至900余元 ，平均降幅55% 。
据国家医保局信息显示，此次参与报量医疗机构多达1.8万家，其中民营机构1.4万家 ，占医疗机构总数80%，需求总量达287万套，约占国内年种植牙数量(400万颗)的72% ，预计每年可节约患者费用40亿元左右 。具体来看 ，参与投标企业达55家，其中39家拟中选，中选率达71% 。
价格方面，拟中选产品中选价格区间在约600元至1850元左右。瑞士品牌士卓曼 、美国品牌登士柏、瑞典品牌诺保科种植体系统从原采购中位价5000元降至1850元左右 ，市场需求量最大的韩国品牌奥齿泰和登腾种植体系统从原采购中位价1500元降至770元左右。
文/本报记者 张鑫 统筹/余美英
东西问丨王建华 ：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破 ？******
中新社成都11月24日电 题：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破 ？
——专访西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华
作者 贺劭清 王利文
百年来的考古实践和出土文物，如何丰富中华民族的历史维度，令中华文明“西来说”不攻自破？西南民族大学旅游与历史文化学院教授、四川省考古学会常务理事王建华近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。
视频：【东西问】百年考古学如何让中华文明“西来说”不攻自破？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：“中华”一词最早见于何时 ？“中华民族”到“中华民族多元一体”理论的形成经历了什么变迁？
王建华 ：据考证，“中华”一词始见于西晋末，是中原士人为把中原 的政治与文化同其他地区相区分而产生的自我称谓 。
“中华”不仅表示一定 的地域 ，更表示一定的文化和具有这种文化 的人。伴随新思潮的传入，现代民族意识 的萌发 ，“中华民族”一词脱颖而出。
1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中 ，首次提出“中华民族”这一概念 。1905年，在《历史上中国民族之观察》一文中，梁启超比较正式地使用了“中华民族” 的概念 。此处 的“中华民族”虽以汉族为主体，但多民族融合 的观念已开始形成 。
抗日战争全面爆发后 ，日本帝国主义与中华民族 的矛盾成为当时社会 的主要矛盾 。正值中华民族危亡之际，顾颉刚发表《中华民族是一个》一文 ，指出“中华民族”的称呼虽出现于近代，但作为一个实体，至少存在了两千多年。
1988年 ，费孝通正式提出了“中华民族的多元一体格局” ，从考古学、历史学、民族学的角度指出“汉族 的形成 是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体 的格局中产生了一个凝聚 的核心”，在汉族形成和发展 的过程中，其他民族不断地为汉族输入新鲜血液，汉族同样也充实了其他民族 。
纵观从“中华民族”到“中华民族多元一体”理论形成，梁启超、顾颉刚和费孝通均从民族历史的角度进行了阐述 ，中国历史上数千年的民族交往交流交融形成了今天 的中华民族，为“中华民族共同体”的提出打下了坚实的理论基础。
深圳锦绣中华景区举办的“民族嘉年华”节庆系列活动 。陈文 摄中新社记者 ：考古学文化作为物质遗存共同体 是如何产生 的 ？历史长河中，考古学文化和民族共同体建立了什么样的联系 ？为什么1962年夏鼐在《新中国的考古学》一文中首次提出“中华民族共同体”？
王建华 ：19世纪后期 ，文化这一概念被引入考古学用以总结分析考古出土的遗存 。1925年，考古学家维尔·戈登·柴尔德给考古学文化提出了较为精准的定义，用一种时空镶嵌分布 的考古学文化模式来阐释一个区域中 的史前文化的关系和演变。
有学者认为考古学文化既 是一种概念又 是一种理论，从概念 的角度反映 的是人群共同体与物质文化共同体之间 的对应关系 ，符合遗存 的群聚性和社会性法则 ，从理论 的角度通过对遗存的分类和聚类研究实现了对遗存背后人群或族群 的区分 。
考古学 是“俯瞰大地，仰望星空”的学科。人们获取 的实物资料 ，是由人创造的物化形式 ，所以它和“人 的共同体”直接相关。民族共同体的文化既表现在物质层面也表现在精神层面。从理论上讲，考古学文化作为物质遗存共同体 ，是古代群体在物质文化遗存上的表现，在某种层面上可以和中华民族共同体建立一种联系 。在对某一考古学文化认识足够清晰的情况下，我们可以将其与史书中记载 的古族相对应。
观众在故宫博物院观看展览。盛佳鹏 摄由于历史文献对于汉族以外的古代民族的记载稀少且不成体系，加之历朝历代的各种理解和传说 的杂糅，若简单将考古学文化与历史上的族群进行对应 ，风险是巨大 的 。但至少可以在某种层面上 ，将考古学文化中 的某一处或某几处考古遗存与文献中的族属之间建立起一种联系。
有学者认为考古学文化可以用古代的族名进行命名 ，如考古学上 的夏文化“是夏时期夏族创造和使用的文化”，学术界普遍认为以二里头遗址为代表的二里头文化就 是夏族在一定时期内的遗存 。
1962年 ，夏鼐在《新中国 的考古学》一文中论及考古研究在解决民族族源和民族史问题时就曾提到“各兄弟民族的祖先在悠久的历史过程中，与汉族 的祖先建立起日益紧密 的联系 ，今日大家一起构成了中华民族共同体”。从当前可见文献来看，是考古学的研究成果最早使用“中华民族共同体”这一术语 ，用以论述古代中国不同群体的紧密历史联系及新中国确立 的民族共同体结构 。这表示当时学者们就已意识到从考古材料可以观察到汉族从史前到历史时期的一个形成过程 ，只 是“具体情况，还需进一步研究”。
观众在山西博物院参观中国少数民族文化特展 。韦亮 摄《新中国的考古学》一文中关于“中华民族共同体”的提法是基于新中国成立后逐渐积累 的考古学资料 。新中国成立后的十几年间就发现了3000余处新石器时代遗址，经过发掘 的有100余处 。这些遗址分布于不同地域，代表了不同 的文化面貌 ，体现了不同人群之间 的交流与融合。
进入历史时期 ，文献记载与考古学资料的整合研究拓展了民族史研究 的空间 。无论是史前资料 的大量发现，还是历史时期研究空间的拓展 、学术研究的深化，都促使考古学者思考考古资料与族群之间 的内在联系。
观众在河南洛阳二里头夏都遗址博物馆数字馆参观 。黄政伟 摄中新社记者 ：百年来 的考古实践和出土文物，如何丰富中华民族的历史维度 ，令中华文明“西来说”不攻自破 ？
王建华：历史长河中 ，许多古老的民族出现在史书 的记载中，各民族在不断地分化与融合过程中延续下来，融入到今天中国56个民族之中，大家一起构成了中华民族共同体 。就中国当代 的民族来看 ，有自己 的民族文字和历史记载的很少 。倘若单纯依靠历史文献来构建民族史 ，那么很多民族尤其 是已消失 的古代民族将无史可考。
作为人文科学和历史科学 的重要领域和组成部分 ，考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来 的实物以研究人类古代社会历史的一门科学 。中华民族 的历史 是全体民族共同创造的 ，而有文字的古史记载不超过四千年，剩下的历史都需要考古学 的发现与研究 。
在对没有文字 的人类社会历史 的研究中 ，考古资料起着主要作用。同时 ，考古学让各民族在历史上留下 的物质文化都成为可以被观察分析和描述 的对象。只要有人类活动的地方，就会留下实物遗存 ，考古学可以通过这些遗存去研究当时 的社会和历史 ，因此极大地扩展了历史空间 ，尤其是民族史 的研究空间 ，即考古学丰富了中华民族 的历史维度。
游客参观秦兵马俑一号坑 。张远 摄“仰韶文化西来说” 是中国考古学诞生之初瑞典学者安特生在《中华远古之文化》一文中提出的。当时提出这个观点有特定 的历史原因——当时中国的考古学资料有限 。随着资料的不断丰富 ，发现中国不同地域文化是独立起源发展演化 的，有自己的文化体系 ，尤其 是史前时代 ，中华文明“西来说”也就不攻自破了 。
考古学对构建古史尤其 是史前史的贡献是其他学科无法取代 的 。经过百年来 的考古实践和丰富的出土文物，已证实中华民族的文明有着悠久的渊源，从史前到历史时期有着清晰 的独立起源发展脉络。(完)
受访者简介 ：
西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华。张浪 摄王建华，西南民族大学旅游与历史文化学院教授，四川省考古学会常务理事 ，主要研究领域 是新石器时代考古，通过对黄河流域史前人口 的系统研究 ，揭示史前人口规模、人口自然结构等变化规律，认为史前人口变化、社会组织 的复杂化 是中国文明起源和史前社会复杂化 的一个重要动因 。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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